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Histórias de vida feitas à mão: das colonialidades ao transbordar das re-existências

This dissertation aimed to understand, from the life stories of visual artists PatoBranco-PR city residents, how they experience their artistic work, considering the colonialities of power, being and knowledge and the praxis of re-existence. It has as theoretical basis the contributions of latin am...

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Autor principal:	Voss, Gisele Cristina
Formato:	Dissertação
Idioma:	Português
Publicado em:	Universidade Tecnológica Federal do Paraná 2021
Assuntos:	Colonização Práxis (Filosofia) Mulheres – História Ateliês de artistas Colonization Practice (Philosophy) Women - History Artists' studios CNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::PLANEJAMENTO URBANO E REGIONAL Engenharia/Tecnologia/Gestão
Acesso em linha:	http://repositorio.utfpr.edu.br/jspui/handle/1/24953
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id	riut-1-24953
recordtype	dspace
spelling	riut-1-249532021-05-15T06:11:43Z Histórias de vida feitas à mão: das colonialidades ao transbordar das re-existências Handmade life stories: from colonialities to the overflow of re-existences Voss, Gisele Cristina Peloso, Franciele Clara https://orcid.org/0000-0002-9647-001X http://lattes.cnpq.br/7772233403286491 Paula, Ercilia Maria Angeli Teixeira de https://orcid.org/0000-0002-8619-7558 http://lattes.cnpq.br/6507718848252634 Peloso, Franciele Clara https://orcid.org/0000-0002-9647-001X http://lattes.cnpq.br/7772233403286491 Corona, Hieda Maria Pagliosa https://orcid.org/0000-0003-1790-5423 http://lattes.cnpq.br/0340895992296358 Mota Neto, João Colares da https://orcid.org/0000-0003-3346-1885 http://lattes.cnpq.br/6415743127554581 Colonização Práxis (Filosofia) Mulheres – História Ateliês de artistas Colonization Practice (Philosophy) Women - History Artists' studios CNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::PLANEJAMENTO URBANO E REGIONAL Engenharia/Tecnologia/Gestão This dissertation aimed to understand, from the life stories of visual artists PatoBranco-PR city residents, how they experience their artistic work, considering the colonialities of power, being and knowledge and the praxis of re-existence. It has as theoretical basis the contributions of latin american decolonial authors (QUIJANO, 1992, 2002; MIGNOLO, 2008, 2017; LANDER, 2000; WALSH, 2005, 2013; ALBÁN ACHINTE,2013, 2017; BOSI, 1986, 1992; and others), with reflections on the themes of work, development, art and artists.The justification for this research is aimed at the need to broaden understandings about modern-colonial society from artists and their local realities. In this regard, plastic artists were chosen as participants in the research, due to the set of characteristics present in artistic making,that involve different times from the imposed acceleration imposed by the transformations of economic development in the last centuries (BOSI, 1992; ALBÁN ACHINTE, 2017), what affects their experiences and relationships with the world. It is characterized as a qualitative research of life stories (BOSI, 1987, 2003),which aims at valuing the person and its history, as important components for social formation. Two artists residing in Pato Branco -PR, were invited, Jurema Edy Pereira and Kalu Chueiri,to remember and recount their experiences in the relationship with society. Two in-depth interviews were conducted with each participant, in the years 2019 and 2020, being written from the transcreation process (CALDAS, 1999). The stories were examined trough narrative analysis (GILL e GOODSON, 2015), based on the concepts of the colonialities of power (QUIJANO, 2002), of being (MALDONADO-TORRES, 2007) and of knowledge (LANDER, 2000) and the praxis of re-existence (ALBÁN ACHINTE, 2017). The main considerations of this dissertation involve the possibilities ofre-thinking and re-creating reality, based on the re-existences praxis identified in artistic practice, expanding the range of possibilities to transform the colonialities still present in society. It was possible to identify the action of these three colonialities in episodes recalled by the artists,with acts of exclusion, invisibility, ignorance and intolerance with the artistic doing, linked to the modern-colonial logic that are present in their daily lives. Examples of re-existence praxis present in the daily life of the stories told were also identified,highlighting its relevance to inspire and transform other ways of being in this society. The work, as one of the constituent areas of the subject, is directly affected by the modern-colonial system, butalso, as noted in this research, it is one of the possible tools of decolonial action from its places in the world. By getting to know parts of how art and culture are mobilized in Pato Branco city, from the stories recalled by Kalu and Jurema, we see howthese actions move the field of regional development, from this area of expertise. Still, we consider it relevant to contribute to expand studies in the area of artistic trajectories, and to think about the work with arts from the artist's perspective, in decoloniality. Esta dissertação teve como objetivo compreender, a partir das histórias de vida de artistas plásticos residentes em Pato Branco -PR, como experienciam o seu fazer artístico, considerando as colonialidades do poder, do ser e do saber e as práxis de re-existência. Tem como fundamentação teórica as contribuições de autores de(s)coloniais latino-americanos (QUIJANO, 1992, 2002; MIGNOLO, 2008, 2017; LANDER, 2000; WALSH, 2005, 2013; ALBÁN ACHINTE,2013, 2017; BOSI, 1986, 1992; e outros), com reflexões sobre os temas do trabalho, do desenvolvimento, da arte e dos/das artistas. A justificativa desta pesquisa está voltada à necessidade de ampliar as compreensões sobre a sociedade moderno-colonial, a partirde artistas e das suas realidades locais. Neste sentido, foram escolhidos artistas plásticos como sujeitos da pesquisa, pelo conjunto de características presentes no fazer artístico, que envolvem tempos distintos da aceleração imposta com as transformações do desenvolvimento econômico nos últimos séculos (BOSI, 1992; ALBÁN ACHINTE, 2017), o que afeta suas vivências e relações com o mundo. Caracteriza-se como uma pesquisa qualitativa de histórias de vida (BOSI, 1987, 2003), que visa a valorização do sujeitoe de sua história, como componentes importantes para a formação social. Foram convidados dois artistas plásticos residentes em Pato Branco -PR, Jurema Edy Pereira e Kalu Chueiri, para rememorar e contar suas vivências na relação com a sociedade. Foram realizadas duas entrevistas em profundidade com cada participante, nos anos de 2019 e 2020, sendo registradas a partir do processo de transcriação (CALDAS, 1999). As histórias foram trabalhadas a partir da análise narrativa (GILL e GOODSON, 2015), com base nos conceitos das colonialidades do poder (QUIJANO, 2002), do ser (MALDONADO-TORRES, 2007) e do saber (LANDER, 2000) e das práxis de re-existência (ALBÁN ACHINTE, 2017). As principais considerações desta dissertação envolvem as possibilidades de se re-pensar e re-criar a realidade, a partir de práxis de re-existência identificadas no fazer artístico, ampliando o rol de possibilidades para transformar as colonialidades ainda atuantes na sociedade. Foi possível identificar a ação destas três colonialidades em episódios rememorados pelos artistas, com atos de exclusão, invisibilização, desconhecimento e intolerância com o fazer artístico, ligados à lógica moderno-colonial que estão presentes em seu dia a dia. Também foram identificados exemplos de práxis de re-existência presentes no cotidiano das histórias contadas, destacando sua relevância para inspirar e transformar formas outras de ser e estar nesta sociedade. O trabalho, como uma das áreas constituintes do sujeito, é diretamente afetado pelo sistema moderno-colonial, mas também, como percebido nesta pesquisa, é uma das ferramentas de possível ação de(s)colonial a partir de lugares ocupados no mundo. Ao conhecer partes de como se mobiliza a arte e a cultura no município de Pato Branco, a partir das histórias rememoradas por Kalu e Jurema, vemos como tais ações movimentam o campo do desenvolvimento regional, a partir desta área de atuação. Ainda, consideramos ser relevante contribuir para ampliar os estudos na área das trajetórias artísticas, e de se pensar o trabalho com artes a partir do/da artista, na de(s)colonialidade. 2021-05-14T12:48:38Z 2021-05-14T12:48:38Z 2021-04-23 masterThesis VOSS, Gisele Cristina. Histórias de vida feitas à mão: das colonialidades ao transbordar das re-existências. 2021. Dissertação (Mestrado em Desenvolvimento Regional) - Universidade Tecnológica Federal do Paraná, Pato Branco, 2021. http://repositorio.utfpr.edu.br/jspui/handle/1/24953 por openAccess application/pdf Universidade Tecnológica Federal do Paraná Pato Branco Brasil Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Regional UTFPR
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description	This dissertation aimed to understand, from the life stories of visual artists PatoBranco-PR city residents, how they experience their artistic work, considering the colonialities of power, being and knowledge and the praxis of re-existence. It has as theoretical basis the contributions of latin american decolonial authors (QUIJANO, 1992, 2002; MIGNOLO, 2008, 2017; LANDER, 2000; WALSH, 2005, 2013; ALBÁN ACHINTE,2013, 2017; BOSI, 1986, 1992; and others), with reflections on the themes of work, development, art and artists.The justification for this research is aimed at the need to broaden understandings about modern-colonial society from artists and their local realities. In this regard, plastic artists were chosen as participants in the research, due to the set of characteristics present in artistic making,that involve different times from the imposed acceleration imposed by the transformations of economic development in the last centuries (BOSI, 1992; ALBÁN ACHINTE, 2017), what affects their experiences and relationships with the world. It is characterized as a qualitative research of life stories (BOSI, 1987, 2003),which aims at valuing the person and its history, as important components for social formation. Two artists residing in Pato Branco -PR, were invited, Jurema Edy Pereira and Kalu Chueiri,to remember and recount their experiences in the relationship with society. Two in-depth interviews were conducted with each participant, in the years 2019 and 2020, being written from the transcreation process (CALDAS, 1999). The stories were examined trough narrative analysis (GILL e GOODSON, 2015), based on the concepts of the colonialities of power (QUIJANO, 2002), of being (MALDONADO-TORRES, 2007) and of knowledge (LANDER, 2000) and the praxis of re-existence (ALBÁN ACHINTE, 2017). The main considerations of this dissertation involve the possibilities ofre-thinking and re-creating reality, based on the re-existences praxis identified in artistic practice, expanding the range of possibilities to transform the colonialities still present in society. It was possible to identify the action of these three colonialities in episodes recalled by the artists,with acts of exclusion, invisibility, ignorance and intolerance with the artistic doing, linked to the modern-colonial logic that are present in their daily lives. Examples of re-existence praxis present in the daily life of the stories told were also identified,highlighting its relevance to inspire and transform other ways of being in this society. The work, as one of the constituent areas of the subject, is directly affected by the modern-colonial system, butalso, as noted in this research, it is one of the possible tools of decolonial action from its places in the world. By getting to know parts of how art and culture are mobilized in Pato Branco city, from the stories recalled by Kalu and Jurema, we see howthese actions move the field of regional development, from this area of expertise. Still, we consider it relevant to contribute to expand studies in the area of artistic trajectories, and to think about the work with arts from the artist's perspective, in decoloniality.
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Histórias de vida feitas à mão: das colonialidades ao transbordar das re-existências

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